在考核中出現了一個令人深思的現象。有一個藏地來的拉然巴格西，聲稱是修藏密法「獨猛金剛」得成就的人，入考不及格，金剛杵紋絲不動，後來給他連降五級重量再考，一樣的拿不起金剛杵，這就是這位「獨猛金剛」「成就者」的真相。要知道獨猛金剛是法界中非常厲害的大力王，聖力顯赫，而一個號稱已經修成獨猛金剛的人，卻力氣小得連普通人都不如，這不是騙人是什麼呢？所以世界佛教總部這個考科設立得好啊，是凡體結構，還是聖體結構，請拿杵上座，一提當下就分明。同時我們也感歎，這世上打著一面正教宗派大旗，號稱聖人、菩薩、金剛的領袖人物太多了，基本上都是些無力虛體，自欺欺人的凡夫。
到這裡有人又會問，那我們該怎樣驗證那些高高在上的法師活佛的真假呢？他們有的處處表示謙虛謹慎，又不去拿杵顯聖體質聖體力，還有什麼標準能印證他們呢？有啊！《合部金光明經》陀羅尼最淨地品，《菩薩地持經》菩薩地持方便處慧品等經藏中，釋迦佛陀都明確定出了菩薩必然具的五種超凡智慧，即五明，也就是說，只要是佛菩薩，就必定具備五明智慧。彌勒菩薩也在《瑜伽師地論》中告知眾生：「云何菩薩自性慧？謂能悟入一切所知，及已悟入一切所知，揀擇諸法，普緣一切五明處轉。一、內明處，二、因明處，三、醫方明處，四、聲明處，五、工業明處。當知即是菩薩一切慧之自性。」換句話說，佛陀定出五明的標桿，眾生就可以依照這五明智慧指標的高低，去判斷為師者是佛菩薩聖者，還是普通凡夫，值不值得依止。這五明智慧是看得見摸得著的，只要是真正的佛菩薩，拿出這五明智慧的成果一點都不困難，這是他們本身具備的精神思想、身體質地，就像果樹結果一樣自然。那麼，反過來想，如果一個稱為佛菩薩的人，他繪畫雕塑工藝製作一樣都不會，或者會一點也比不過世間上的能人，他的文學水平很低，他說話邏輯不清用詞不准，他完全不懂人體和事物的任何醫治及修繕，尤其是最終集諦之內明，一眼就能見真假聖凡，如果他本身體質沒有具備超凡的內證聖量，他力量平凡、施法無聖境，竟然還自稱聖者騙大家，如果這樣的人你都相信他是佛菩薩，那就只能證明你自己愚笨到家，活該上當怪不得旁人了。
我們一定要非常清醒，佛陀的五明，是圓滿無缺的，每一項都會達到世人中專家高度的頂端，大菩薩的五明也一定會超越世間能人。釋迦佛陀將五明這個標桿留給眾生，就是讓眾生依循這個方向去鑒別真偽，以便學到真正佛法的。當然，五明涉面過廣，特別是前四明，深淺變化無窮，界限模糊，對普通人來說確實難以區分聖凡，智慧不夠的人容易把凡夫的知識認定為聖境。但是作為總集諦的內明，沒有涉面性，是直接的照妖鏡，是開箱見底貨、翻牌看紅黑的鑒定真假佛菩薩的檢測器。尤其是蓮花生大師法制的「拿杵上座」印證，一針見血，立竿見影，是聖是凡伸手現，三十個段位級別讓聖凡真假清清楚楚，無以遁避。
有一個教派的法脈掌教人說：「如果拿金剛杵重量就能代表佛法，那就是個笑話！提重量怎麼能代表擁有真佛法聖量呢？」對此，我想說的是，既然你自居是一代傳承佛法的掌持者，既然你說拿金剛杵重量代表不了真佛法，那好，那就請你這位所謂的傳承正教的掌持人，把鎮殿金剛杵拿起來看一看！總不能說修真佛法身體無力、虛弱多病拿不起金剛杵，修假佛法才會體力強壯、身體健康無病拿得起金剛杵吧？總不能說拿不起的是真佛法，拿得起的倒成了假佛法吧？我告訴你，邪不勝正，自古定論，既然號稱傳承法脈一代掌教人，連一柄金剛杵都舞弄不了嗎？真佛法不如假佛法嗎？難道虛弱無力的病體才能代表有真佛法成果嗎？倒死不活、衰竭無力才是脫去凡胎成聖體了嗎？如果連亞洲大力士乃至世界大力士都舞弄不了的重量，而被體重比大力士輕、年齡比大力士大、且不練重功的佛教老師父單手提起，這不正是真正的佛法修成的脫胎換骨，這不正是成就聖者的超凡聖體力嗎？如果不是聖人體質，怎能出聖體力？為什麼依因明比量於現量取質，大力士提不起的重量祂能提起呢？我們要知道，世界大力士都達不到的標準，而不訓練大力的修行者能泰然輕取，不是佛法聖力是什麼呢？這是任何理由、任何說辭、任何科學、任何解說都推不翻的事實真理！因為這就是真佛法造就的聖體質、聖體力！
所以，在這裡我無比真誠地提醒佛弟子們，如果你渴望真正的佛法，為了自己的福慧圓滿、解脫利益，你為什麼不用實證聖量的標準去衡量、鑒別、尋找為師者，去印證誰才擁有真正的佛法，誰值得你依止學習呢？
我一點都不想自讚非他，我是修行人，我要學佛菩薩發菩提心願，不能有半點不利他人成就的心，他人學到正法能成就，那就是我的幸福，我巴不得所有的法師都明心見性，所有的活佛都聖量超凡，巴不得所有眾生都學到如來正法解脫無礙！但理想與現實的差距太大了，當我拿起五明標桿，拿起實證聖量的法器，去量測當今佛教界的大量人和事，我所收穫的，是巨大的失望，我深感難過，眾生深陷虛假謊言、空洞假佛法，甚至落入外道邪說之中，我難以抑制悲哀。在這漫如淵海的末法黑暗中，我也曾一度找不到方向。我看到，無論佛教外行還是佛教內部，似乎都把沒有實證聖量，化作不在意的理所當然，似乎都認為佛教就是經書理論、四大皆空、空性開悟，開悟了佛性，明白了無法可得就是了生脫死不受輪迴痛苦了，而一說到有聖量本事可得，就斥為有漏之種，是有為法神奇古怪，就不是得道即無得。當然，學習佛教正理是必須的，明理才知道該如何依教奉行。但明理並不代表實質啊！理就是理，實就是實，明理只是一個基礎，是一個空洞的、沒有實際東西的基礎。只有明理上的實證，理體一元無二才是道量，如世尊當年的弟子十六尊，擁有了佛法聖量，才開始進入實在的進取，才有可能於現實中超凡入聖，脫離輪迴諸苦要取得成就解脫，必得聖量有證啊，否則就不會有禪宗二十八祖菩提達摩一葦渡江的事了，這不是顯而易見的道理嗎？但為什麼大多數人都不知道聖證量才是修為的成果呢？為什麼即便是知道聖證量的人，對拿杵上座這樣實在的道行表顯，也是隻字不提呢？大家忽略了一個問題，當今世界的法王、活佛、法師，所謂的高僧大德們，這些人基本上自己就是假聖人真凡夫，他們沒有聖量可言，如果他們講說了「拿杵上座」這樣的真鋼印證，自己就一切都垮了，因為自己是一代宗師卻做不到，在弟子面前丟臉，弟子清楚地看到他沒有真佛法真聖量，只是個傳假佛法的凡夫，那誰還願意皈依他呢？這些假聖者不但不會提這件事，如果旁人提到，他會頓然呵斥恨之如敵，他會想盡一切辦法為自己遮醜，實在掩蓋不了，就會強力造謠誹謗，因為這是此類無道之師唯一慣用的招數，他做不到，不反對怎麼辦？可是再狡猾的貨色，他也忽略了一個關鍵問題，佛教徒們會想，如果是世尊佛陀、觀音、文殊、彌勒菩薩，如果是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、薩迦初祖兩宮大聖，他們會提不起「鎮殿金剛杵」上金階嗎？會嗎？會不如常人的大力士嗎？這是多麼清晰直白的鑒別啊！！！
凡是假聖者都絕不願意講到以實證聖量印證真假聖凡，這正是末法時代的現象，這正是波旬魔王所希望的，讓所有眾生學不到能修出聖量的真佛法，讓假佛法將眾生扣押在生死輪迴中，這就是魔要的！
在我幾十年的追尋之中，在即將徹底絕望之時，何其有幸，我必須說，無比感恩沒有教過我佛法，卻開悟了我破除五陰浮雲、三毒水泡的聖僧恩師，我的大聖師兄——能隱身的和尚！他讓我在這漫無邊際的渾濁晦暗中，見到了真正的佛法光芒！它是那麼的明亮燦爛，像一顆重磅光彈綻放在黑暗的夜空，所有的邪惡、扭曲、欺騙、狂惑、混沌，都因這無量巨大光明而遁逃潰散，我在這光明中，清晰看到了令眾生解脫成就的真正佛法，親眼見到了超凡入聖的如來佛法，實實在在地存在於人世間！我更看到了這法門是與當年釋迦佛陀無二無別的一個體系，成就的聖者們、大聖者們歷歷在現！
為什麼這麼說？因為，在這個光明之所在處，現返老回春、出佛陀三十二相、開現量伏藏、展金剛大力王聖體質聖體力，修拙火定、修護摩火供、修勝義浴佛之法、請來虛空佛陀降甘露等等等等，每一部法，都展顯了聖境界，而且是虛空佛菩薩親臨壇城的聖境界！更看到了這個光明之所在處，有大批佛弟子解脫成就，證量高不可攀，有的甚至親受阿彌陀佛現身傳法，親受觀世音菩薩現身接引，有的當眾展顯神識出體取物，有的當眾施展良馬空行神力，一兩分鐘跨過十幾公里，有的施展金剛大力世間無人能比！有的先到極樂世界旅遊，參拜彌陀、約定時間，返回人間料理恰當，再正式往昇淨土！我看到在實踐中，有的施如來正法擺金剛陣、八風陣，看不到的佛法力量，將人隔在地上兩釐米粗細的黃繩外，無論如何都跨不進去，當場讓人見識超凡巨大的佛法威力，曾連任兩屆的世界拳擊協會主席親證現場，驚歎不可思議！有的預知時辰坐化，有的生死自由掌控，有的圓寂後結出堅固舍利子，有的荼毗出摩訶薩級別的舍利子和稀世光艷的五彩舍利花，有的成就後肉身金剛不壞！
混亂萎靡的末法時代，炸起一聲又一聲正法的驚雷，我們仿佛又重回到釋迦佛陀住世的年代，能常見菩薩阿羅漢們施展聖量！這些，不正是佛教徒全部修持的目標嗎？這不正是佛經中記載的聖境嗎？這不正是蓮花生大師、宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、薩迦班智達、月賢王時代的聖量再現嗎？這不正是佛陀正法的直顯嗎？我欣喜萬分，真正的佛法，還在人間！
這無量光明之所在，即是南無第三世多杰羌佛的教法，也就是與釋迦佛陀一體無二的、沒有宗門派別之分的純正的真正的佛教！
南無第三世多杰羌佛佛法的每一次勝義法會，都必定有超凡入聖的聖境展顯，每一部勝義的傳法，都有佛菩薩本尊親臨。只是其中一部羌佛說法的《藉心經說真諦》就統攝了整個般若要義，而另有說法達兩千多卷，全是正知、正能量、佛陀正法！《解脫大手印》兩大心髓，更是修行的精要中的精要，無與倫比的勝義教授！依法修得成就的弟子，更是層出不窮，每一個都有名有姓有據可查，有的成就巨大引來全球媒體廣為報道，震撼世界！
也許會有一知半解的人認為，印昌前文呵斥開悟二字空洞，是無實理論，那《藉心經說真諦》也是講說空性證悟，不也是理論嗎？有這種想法的人是愚昧的思維，《藉心經說真諦》是理體雙運的精華，不是違背因果宣揚空洞的開悟了就成聖了，而是據實詳盡地精說性空真如之諦，教化眾生修行、滅業、證悟、住性，徹底成就解脫涅槃道，這正與釋迦牟尼佛說法相同，必從修行因果入手，主張實證受用，豈是禪機開悟之無用空話？至於六祖慧能之頓悟，修行者可知祂是金剛菩薩投生轉世再來人嗎？
紙短言長，且不說羌佛現三十二相等殊妙聖境，儘就南無第三世多杰羌佛的五明成就，就是符合釋迦世尊經藏規定的最圓滿的頂峰成就。只是內明一項的其中一小部分「內證聖體質聖體力」、「外得回春相」，就已創歷史最高紀錄。蓮師所制「拿杵上座」「杵上金階」「聖杵離座」檢測標準，最高達到上超三十段，世界大力士標準最高上超十段，但羌佛在一次被恭請觀禮的法會上，聖德高僧們提前將「鎮殿金剛杵」抬上了金階，這就成了難題，因為現場沒有人能將該杵請下金階，這是意外發生的事，大家只得請羌佛解難而拿杵離聖座，四百三十四點八磅重的「鎮殿金剛杵」（這是經美國蔡曉薇律師現場公證稱量的該杵實際重量），羌佛單手拿起懸空十三秒，上超了五十九段！有金艷萍、徐蒞達夫妻二人，經洛杉磯郡政府和加州政府公證申明，公開登報懸賞兩千萬美金來賭證，他們二人的目的是想看一看就常人大力士是否有上超五十九段的力量，或唯獨只有真正的佛菩薩才有此超凡的聖力。到目前為止，只有羌佛做到了，世上沒有任何人能單手拿杵上超五十九段懸空十三秒，任何人能達到這個標準，即刻領取那兩千萬美金！這就是羌佛的佛陀聖量，絕非常人法王大力士們能做到的。
有人認為，這算個什麼呢？提點重物也拿到佛法裡面來說？我認為講這話的人愚笨到了家才會說出這樣的腦殘話。很簡單，既然不算什麼，為什麼找不到一個人能把那兩千萬美金拿走呢？既然不算什麼，你自己怎麼不去拿走那兩千萬美金呢？你不覺得你說大話使小錢可恥嗎？我敢說，任何人想要上超五十六段都是白日做夢，三十段都超不了！除了真正的佛陀和等妙覺菩薩摩訶薩，誰都做不到！羌佛的五明高峰，這世界上確實沒有第二人能企及，也無有先聖可與相比，這是擺在眾人面前的事實，若有質疑，你可以試一下，不管你把哪一項搬出來對比，都絕對達不到羌佛的五明高峰，僅就內明證量這一項的千分之一「聖杵離座」上超五十九段，就無人可及項背！這些都是有例證實物為據的，太多太多了，我無法在這短短前言中一一詳述，請參見《多杰羌佛第三世》寶書所載羌佛的成就中之部分成果——三十大類成就。
修學南無羌佛的親傳佛法，出現了很多大成就聖者，如身體修成透明的降養清真老法王，圓寂十天後法體神變，回春成莊嚴相的因海聖尊，當著上百人的面修現量伏藏法精準取藏的玉尊，當眾拿起千斤重攔殿金剛杵的旺扎上尊，預言精準、分毫不差、生死自由的祿東讚法王，圓寂時身放五彩虹光的雪巴派法王大西拉仁波且，能與玉皇大帝隨時溝通且降妖除魔於翻掌間的永定大法師，又如林劉慧秀居士、候欲善教授先到極樂世界旅遊參觀，在阿彌陀佛座前預定好往昇時辰，返回人間告知大家，再按預定時間準時往昇西方極樂世界！再如趙賢雲居士、闕祥壽居士、趙玉勝居士、王靈澤居士、王程娥芬居士、吉田幸子居士、餘林彩春居士……還有很多驚世成就者，此不贅述。只說其中一位弟子洛桑珍珠仁波且，是全世界在西藏取得拉然巴格西學位的唯一兩位漢人之一，他在西藏求法八年，受過六百多種灌頂，八十歲時有幸皈依在南無第三世多杰羌佛座下。在他接受到羌佛灌頂的當天，親口對記者感慨道：「我學佛六十年，不如今天一天！」洛桑珍珠格西的話，讓我們從中體會到兩個深刻的問題：一，六十年的學佛，六百多種灌頂，不如在羌佛這裡學一天，那大半生輾轉辛苦求學到的東西，多麼堪憐！二，這位飽經滄桑的老活佛大格西，曾與太虛大師、法尊法師共事多年，他曾徒步穿越西藏無人區禮拜空行母聚居地，他是深通經律論的拉然巴格西，並有《菩提道次第略論》等譯著，他明確知道什麼才是真正的佛法，因此，這位八十歲的老格西，在接受南無第三世多杰羌佛灌頂的時候，覺得自己在這一天才算是真正走進了佛法的大門，他萬分感動之下用真摯又深沉的語氣說出這句發自肺腑的話「我學佛六十年，不如今天一天！」當時的這一句，飽含著多少對真正佛法的渴望，飽含著多少內心深處的心酸、欣慰、慶幸，還有無比真誠的對南無羌佛的感恩啊！（詳見當年的實況錄像）
再有，中國大邑縣霧中山開化寺，是擁有兩千年歷史的著名叢林，曾被尊為「禪教之總持」，是佛教在中國南傳的第一站。佛教傳入中國，南傳第一站是四川大邑霧中山開化寺，北傳是河南洛陽白馬寺。開化寺出現過許多聖僧。開化寺前任方丈普觀長老，也是峨眉山金頂第十三代祖師，修證極高，一九九八年圓寂，生死自由，肉身金剛不壞，法體至今仍供奉在開化寺。這位大聖成就者便是南無第三世多杰羌佛的弟子，他所修的令他得到成就解脫成為肉身金剛不壞大菩薩的至高佛法，便是來自南無第三世多杰羌佛。他的師弟果章老和尚，曾是峨眉山九老洞長老，後任霧中山接王亭寺方丈，二零一五年一百零七歲時坐化，生死自由，圓寂十一天后有不法分子用針刺老和尚血管，當下鮮血流出，表法肉身菩薩之境地。果章老和尚也依止南無第三世多杰羌佛學法多年，二零一四年，羌佛法著《藉心經說真諦》出版時，果章老和尚鄭重感言：「我今天要感恩法寶公開。我是霧中山接王亭的方丈，雖然今年有一百零六歲了，但在佛陀面前卻仍然是一個小孩，這之前我一直住在峨嵋山的九老洞，我和我的師兄普觀老和尚都是第三世多杰羌佛的弟子，我的師兄是峨嵋山第十三代祖師，我們這一生拜請過非常多高僧大德、法王活佛，雖然經歷很多求法過程，但是就是找不到我們想要的佛法。後來我和師兄被禮請到佛教南傳發源地第一站霧中山開化寺，重整祖庭，一天突然受到佛菩薩的指點，說雲高益西諾布總持大法王才有最高的如來大法，就這樣我和師兄拜到了第三世多杰羌佛座下。在佛陀師父那裡，我們聞受了甚深的佛法，受到了大法灌頂修學，聞聽了沒有公開的如來大法，達到了開悟。我師兄已經大成就圓寂了，他猶如六祖慧能大師一般，證到了肉身不壞金剛舍利身。現在得知《藉心經說真諦》將馬上出版，普渡眾生，我只能說，真正的如來大法公開了，這是百千萬劫以來眾生的最大福報喔！」（詳見《藉心經說真諦》第七百零七頁）
早在一九九二年，有一次第三世多杰羌佛率數十位弟子臨時起意前往開化寺，時值開化寺全寺僧眾禪七閉關進入第三天，普觀長老突然從座上出定，告訴僧眾說，立即停下禪七，全體前往山門，護法菩薩剛才通知，最偉大的聖者我的佛陀師父很快就要來了！十多分鐘後，羌佛一行來到寺廟，僧眾們早已披衣搭俱以最隆重的禮節恭候在山門口，普觀長老和果章老和尚更是大禮叩拜，兩位老法師恭敬攙扶著當時尚且十分年輕的羌佛進入寺廟，直至山頂明月池。（詳見當年實況錄像）
於此，我們想要問一問佛弟子們，世界佛教僧伽會主席悟明長老，虛雲大師的衣缽傳人香港竹林禪寺的意昭老和尚等高僧，也拜南無羌佛為師，受到內密灌頂，受傳本尊法，悟明長老修到肉身不壞，意昭老和尚生死自由，還有西藏密宗四大教派總法王唐東迦波大菩薩十六世，受蓮花生大師親教指引而拜南無羌佛為師（以上詳見當時媒體新聞報道），這些道德清純、修證極高的世界著名大師、大菩薩聖者、大法王、大活佛、長老老和尚，他們聖量超然能隨時與諸佛菩薩通達，他們已經是生死自由的大聖成就者，他們對南無第三世多杰羌佛無比的虔誠恭敬，他們依止在羌佛座下修學到的佛法，為他們帶來了巨大成就。最近我見到《中國佛學大詞典》中也記載了黃輝邦、曾重益等高僧大德是羌佛的弟子、受羌佛教益。我們再笨也應該明白，這值得我們認真思考真正的佛法在哪裡！
各位行人，為了便於閱讀，這本《感恩——能隱身的和尚開悟了我》，它不很厚，它只採擷了南無第三世多杰羌佛的正法海洋中，寥寥可數的幾朵浪花，但每一朵都綻放著真正佛法的光芒，每一朵都能讓眾生清清楚楚地看到，真實的佛法聖量是什麼，真正的如來正法到底在哪裡。
我要選入書中的佛法聖跡，不是故事，而是有實有據的鐵證如山的事實。但這樣的事實數量龐大，無法一書列盡，我只選擇了有報章媒體報道過的其中一部分，而沒有媒體報道的聖跡更是驚世奇觀，太多太多，應該說，自釋迦牟尼佛滅渡至今的所有大聖者們，都不及羌佛之一二。
我寫這本書，蘊含了我的真心，什麼真心？一懺悔，二感恩，三慶幸，四誠願。懺悔我過去無知的輕教慢佛之大惡罪，感恩聖僧顯聖渡化愚頑的我，慶幸我未遭惡報，今得殊緣為大眾衷訴真情，誠願各位行人都能學到真正佛法，今生福慧圓滿，得到解脫成就，利樂一切有情眾生！！
我把這自序呈上，合掌祈請南無羌佛恩師說法，佛陀師父看後當下說法，這是我萬萬沒有想到的事。南無羌佛說出了深廣淺普之弘法利生要旨。我把佛陀恩師的教化和我要說的話，立名為：
南無羌佛的教化，弟子印昌的心願
羌佛說：「印昌，我無權干預，你要怎麼寫是你的心願，也是你的見地。但我要說的話，今天必須概略告知於你。看了你的自序前言，於此告之，譬如大海，東西南北四維上下，情識諸物，無盡其有，唯魚蟹蝦類就百千萬種，各應其食，各取其好，各厭其弊，參差變異，語言難喻。故非一法皆渡餘眾，是乃因緣所生之法。印昌發自菩提心行，欲利他人，為行持之舉。但從弘法渡生來說，卻是正偏相間。對大乘善根利器者，頗為快捷增上法益，早日可成就道業之功；對常規善行利根學佛修行之人，是利弊相搭，應其法器、功德而增益或損減；對鈍根之人，不為有助，反為有損，是故非一法可利群生。
從緣生法起上，本世界佛教教主釋迦牟尼佛陀，已明確說法，詳解萬有皆為因生果，一切有為法無常於因果生滅變異，大至無邊宇宙，小至毫端微塵，乃至一念微因之識，統屬因果所轄，無有例外。法緣所然，亦復如是。眾生之善業黑業，不善不黑禪靜諸業，致使根器法緣萬千不等，變異無常，差別懸殊甚大，是故學法等次各異不一。有即生成就之勝義本尊親授學法，有多生成就之學法，有三大阿僧祇劫、廣修六度萬行之學法，皆因善根、功德使然而授。有現在不信佛教，下一世才信奉，有幾世百世千萬世之後方信奉而有緣遇正法，有因果業報必遭邪說所害，致使學假法、邪師惡法，千異萬變不等，不是逢人就能學到勝義佛法的。有的人，一世也許只生起過一次善心，有的人一生也許只念過一聲佛號，有的人一生只幫助利益過一次他人，如此之類怎具資格受勝義本尊親臨傳法？但無論多少，也是善業之種因，比不種善因好。是故，凡為善者之心行皆應稱道，為惡者當下遠離，切莫助贊。釋迦佛陀說三藏經法、八萬四千法門，為何？只有一個目的：為利眾生因緣故，為渡因果業力差異不同的相應法緣情識。眾生必須應緣起而受法，故諸法皆有相應之緣，絕非一法授應大千世界群生皆可解脫成聖。現已末法時期，魔強法弱的年代，真正的本尊親授勝義佛法甚為稀有，而佛土世界之法，為勝義佛法，是由某一佛菩薩親臨傳給學法弟子，故必經勝義內密灌頂。此等至高之法除了三業純正、已建大功德、虔誠無虛善根之人可授，普通佛教徒焉能具格？而此世界各宗各派學佛修行，為相應常規佛法者眾，故不可論其他佛教宗派都是無用的。只要是正派佛教，則不可批短說弊，他們至少會教人信守五戒、發四無量心、行十善，或修學某些金剛、菩薩、護法儀軌。有的談明心見性，有的談教外別傳、不立文字、以心傳心、頓超開悟，雖為空洞之諦，離昧佛說因果，但可助其認知；有的談漸修證性；有的以本尊為觀，有的以止觀為定；有的解說七支分、 四諦、八正道、三十七道品、四攝、六度等；有的引導大眾扶貧救濟、唸經拜懺。總而言之，教其諸惡莫作，為善其道，這也就是利生之業。而且大多數的人，其法緣都在以上諸類等次中。印昌弟子之為，猶如將小學生強行拉入博士後、研究員甚至院士的學程中。你想一想，一萬個小學生裡，有多少個能成為博士後、研究員、院士呢？專家導師是無法把博士後的課研拿給小學生上的，還得依學級排課起教。學法亦然如是，當從他們的虔誠、功德、善根相應的佛法教義起步。這正如一百斤酒壇裡的酒，用二兩的小酒瓶來裝，是盛灌不下的。一壇酒若硬要灌下小瓶裡，將會倒作一地，揮發消失無蹤，留下的只能讓其在揮發過程中聞一聞酒香而已。所以佛教的各宗各派，只要是行的佛教正道，不是藉佛教之名而傳假佛法，只要不是騙子附佛外道、妖師邪惡，都應該有值得人學習的東西。記住，釋迦佛陀說法八萬四千法門，總有眾生的相應之因，只要是真正的佛教正法，都應該支持維護，各派有各派的相應法，不可輕易批駁眾生的應契法門。況且，要學勝義佛土之教法，哪有那麼容易遇上真正的巨聖之師？無佛菩薩師資，從何處學佛土之勝義大法？沒有應緣之善根法器，又如何能找到巨聖之師？就算逢緣遇上了良師、巨聖師，還得看你是否棄惡從善，你三業虔誠有幾分，合不合格受教，有的人可學咫尺千里法，有大多數的人虔誠心行不夠的，都是猶如唸書，要讀中學，首先必須唸小學為基礎，要讀大學課程，必須先要讀中學，博士後、院士必須要經過學業次第進取，故其它法門也是不可能少的。一個人對其它法門一無所知，又怎麼能有基礎學勝義佛法呢？況且，佛法重緣起，該人有幾分虔誠心？他的三業真正相應了嗎？佛陀說《法華經》，五百比丘退席後才說，因為五百比丘當時欠缺相應該法緣的功德、善根基礎。故此，為善教法，不可判弊。行人是因法緣而得相應之法，不錯，然對極其虔誠之弟子，亦能獲授只日千里之無上大法，即生解脫。但切記小心注意，對邪教、假佛法騙子必須遠離。
另外，對你們世界佛教總部作個建議，你們設立「拿杵上座」考科，無論是蓮師立的法度，還是其他哪位菩薩設立的規矩，這不重要，而關鍵是，過於太重的標準，我認為當思考是否恰當用之常人？這世界哪有那麼多聖體質聖體力？千百萬壯士中難有一位。就拿我來說，你們逼我拿杵，結果受了傷，手痛了，腰也痛了，這叫什麼聖體質？只有慚愧。應該說當今佛教徒們基本上都是普通人，很容易受傷，而「拿杵上座」不是修行修法的功課，是檢測修行修法上的成果，修行修法好了，證明道力聖量有何意義？真正重要的是，把《解脫大手印》兩大心髓實修了，讀懂體會了《藉心經說真諦》，再加上多聞聽法音，聽懂法音，做好實在的佛事，築好以上的基礎，自然會學到最勝之法。當然，拿杵上座對鍛煉身體確實頗有益處，但作為考分，意義不大。我今僅作建議，供作參考。同樣是前面那句，無權干預你們的決定。」
我師羌佛以上說法，弟子深受教益，銘記於心，也會如佛陀教化去做。但是我還得說，我所寫的自序前言，是正知正見的佛法義理，並經聖德組聖德們斧正，一致讚同我的說法，聖德們認為：佛陀是佛陀，印昌是印昌。印昌為眾生開啟聖法大門，提示眾生知道有正法、無上法，身為佛弟子，印昌以受用大道成就，發心利眾，理所應當。但佛陀的菩提大悲聖願，是普覺於三界六道根器各異之有情眾生，故而必須平等對待，因為身為佛陀，並非一派宗師。更要知道，南無羌佛處處與眾生平等，不予自恃高人一等，故常時見到羌佛以慚愧自居，其實，我們哪裡能及羌佛的百分之一二啊！眾人見到羌佛單手提起四百三十四點八磅重的「鎮殿金剛杵」，然而羌佛哪裡才止這點力量呢？有一段錄像可以證明。在二零零四年的「勝義浴佛法會」上，有一個重達四千二百六十磅的「浴天池」，十二個成年人合力抬它，紋絲不動，而有一人，頭戴斗笠面具，一個人輕輕提起浴天池倒出了池水！羌佛說那不是祂，祂自己連兩百磅都提不起，那是另一位巨聖，但羌佛卻說不出這位巨聖是誰，而我們一看身形即知，那活脫脫就是羌佛，而且現場環境就是在羌佛居家的花園中，至今十六年過去了，事實證明那「另一位巨聖」根本就不存在，不管佛陀師父承不承認都是祂，身形是改不了的！但要知道，羌佛從來就是大悲利生，謙虛至極的，那是真正無私、無欲的大覺佛陀境界，否則，羌佛就不會蒙面展聖力而不顯露自己了。而印昌你不是佛陀，你將佛土之法告之於眾，有醒於人，希盼獲其法益，甚可讚歎。至於大眾能不能學到至高無上的勝義佛土大法，那就得靠自己去虔誠爭取了。只要三業至誠，再普通之人，亦可即生成大聖。
感謝聖德們的增上助益。佛弟子印昌在此重申，我絕非故意貶低任何佛教宗派的任何人，作為佛弟子，直心是正道，是根本。我相信一個真正菩薩應世的法王、活佛、法師、大德，只要不是妖孽投生，只要不是社會騙子假佛法充當正聖，就一定會為利眾生而讚成我說的心裡話。我必須得對正義的善德為師者們說，當今世界，騙子假上師假活佛遍地都是，難道不是這樣嗎？網上看到，曾經一度，就只是在北京朝陽區，就有十萬朝陽活佛，而且一個個都有寧瑪噶舉薩迦格魯悉解等教派的傳承，結果個個都是凡夫騙子教凡夫，找不到一個有聖體質聖體力聖證量，難道我慚愧印昌不應該提醒大家仔細鑒別嗎？這可是關係到我們自己成就解脫的大事啊！只有那些毫無佛法證量的假活佛騙子邪師，那些打著傳承旗號，卻已經變質為邪見狂惑他人的附佛外道、妖師才會對我恨之入骨，因為我揭開了他們的假面具，障礙或損及了他們的騙色斂財之路。但我也相信，闡提雖於地獄受極劇之痛苦，但也有佛性。萬一某一天，某一世，某一劫，那些傳假佛法的惡人，他們善業成熟而惡業遠退，他們有緣走上正確的修行之路，有緣學到真正的佛法那一天，我認為他們也會為了幫助眾生早日成就解脫，像我一樣為正法利生，訴說真情的。所以，我執筆編著這本書，目的只有一個：為了讓佛教徒如我一樣，學到真正的勝義佛法！福慧圓滿、早證菩提、了生脫死！
為世界吉祥昌盛盡綿帛之力，為法界增添解脫聖眾而呈此書，我編著此書免除收取一切版權費用，純屬義務盡心之行，若有功德，全數迴向給身處B型流感病毒、新冠狀瘟毒等各類瘟疫病難中的世界各地的眾生，祈願受災難者急速消除苦厄，轉為平安！
感恩我師羌佛祈禱消除B型流感病毒、發生在武漢的新冠狀肺炎！誠如羌佛恩師在一月三十日的法音中所說：新冠狀病毒雖然嚴重，但很快就會過去。現在，發生在武漢的新冠狀肺炎確實已得到控制，但世界多國近期又突然爆發新冠狀瘟疫，甚是嚴重。聖德們聯合祈請我師羌佛再度加持消除正在全世界蔓延的新冠狀疫病。羌佛說：「我會祈禱，大家放心，但我深感慚愧，諸佛菩薩會加持消除正在世界蔓延的這場瘟疫。現在國家很重視，會有很好的藥物治理這些瘟疫，人們一定會度過疫難，獲得平安的。」
南無本師第三世多杰羌佛！
南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！
南無十方諸佛！
佛弟子：印昌